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中國西藏網 > 雜志

商神羅布桑波的傳說

索窮 發布時間:2018-09-20 13:38:00來源: 《中國西藏》

 
拉薩羅布桑波茶館

  假如格薩爾是歷史上的真實人物,羅布桑波差不多就像是你我的鄰居大叔,出家門往左拐,常去吃飯的地方總是掛著一個牌子:“羅布桑波茶館”。據說羅布桑波是藏族歷史上的著名商人,在西藏很多地方特別是商業重鎮,總是流傳著關于聰本羅布桑波的傳說和故事。

  廖東凡先生筆下的羅布桑波

  根據學者廖東凡先生研究,過去在西藏人眼里,聰本(商官)羅布桑波是一位半人半神式的巨商。他率領龐大的商隊,往返于藏漢地、中印尼,把茶葉運到藏地,把馬匹送到漢地,他就像織布機上的金梭銀梭,編織著民族友誼的紐帶。傳說他是宗喀巴大師的施主,大師弘揚佛教、修建甘丹寺時,他提供了相當一部分資財,這也許是他名垂千古的原因之一。他去世后,被世人尊為商業之神,許多城鎮的商業中心和農牧區的集貿市場都傳說是羅布桑波開辟的,并立有他的神廟或塑像。每次大型的貿易活動或廟會之前,照例都要祭祀聰本羅布桑波,商人們誠惶誠恐地頂禮膜拜,祈求他保佑財源廣進。

  據傳,15世紀早些時候的帕竹王朝大臣米旺達孜在拉薩倡修了一座四門白塔,專門供奉聰本羅布桑波的頭蓋骨等。在那個時候,拉薩并非西藏首府,商販寥落,市場冷清。米旺達孜此舉的目的,顯然是希望提高拉薩在整個西藏商業活動中的地位,吸引更多的人來這里經商。

  相傳羅布桑波生在康定,小時候家里很窮,他在茶行里干了一年又一年,成了生意方面的行家。他聽說翻過很多雪山的另一端,是被稱為雪域西藏的地方,那里生活著成千上萬的藏族同胞,他們最喜歡喝的是茶,最難得到的也是茶,在那里茶葉比金子還金貴。羅布桑波年紀不大,可是決心很大,他要把漢茶運到藏地,把藏地的物產運到漢地,像織布機上的梭子一樣來來往往,編織出漢藏民族長長的友誼哈達。

  又一年春天到了,折多山上的積雪化了,羅布桑波約聚了幾十個伙伴,趕著三百頭強健的走騾,前面一百匹馱滿雅安的磚茶,后面一百匹馱滿大理的沱茶,中間一百匹馱滿南京的絲綢布匹,翻過一座座雪山,淌過一條條冰河,穿過一片片原始森林,越過許多強盜出沒、瘟疫流行的荒原曠野,前后大約用了一年的時光,終于走到了“太陽城”拉薩。

  進了拉薩城,看見拉薩的房屋像雪山一樣多,拉薩的街道像河流一樣寬,拉薩的大昭寺比龍宮還漂亮。他找到一個名叫“扎西康薩”的大院,一樓圈住了他的全部騾馬,二樓堆放了他的全部貨物,三樓住下了他的全部伙計,拉薩比他想像的要大得多哩!

  馬不停蹄,羅布桑波又在城東旺堆辛噶地方開辦了商市,三百匹走騾馱運的茶葉、綢緞、布匹,半天就銷售一空。從此旺堆辛噶成了拉薩的集貿市場,日出開門,日落歇市,這也是羅布桑波立下的規矩。旺堆辛噶附近的“八郎學”(黑帳篷城),從此成為康巴商人的集居地。羅布桑波的生意越做越大,跑的地方也越來越多。

 
拉薩墨竹工卡縣的特色手工藝

  羅布桑波還把生意做到了印度、不丹和尼泊爾等地。有一年,他來到印度北部圣地多吉丹,在那里朝完佛,購買了很多商品,路過不丹,進入西藏的洛扎拉康地方,在這里建立了有名的“拉康村堆”(市場)。往上,他到了羊卓雍湖邊的達隆地方,在這里過了一夜,開辟了著名的達隆村堆。他到了雅隆地方的中心澤當城,看到這里市場冷落,生意蕭條,發誓要使澤當的商業興盛起來。他娶了一位山南姑娘為妻,夫妻倆在市場中心蓋了一個小土屋,把所有的貨物擺在土屋周圍,每天日出開市,日落歇市,生意做得紅紅火火。各地的小販聽說大商人羅布桑波在澤當開市,爭先恐后趕到這里做生意,澤當的商業很快就繁榮起來。

  又是一年夏天,羅布桑波從澤當到拉薩去,路過扎囊地方。天上的太陽像火一樣地煉烤著,道路兩邊找不到一滴能喝的水。當羅布桑波渴得嗓子冒煙的時候,發現路邊有個牧羊女,正捧著一罐清涼的奶渣水往嘴里送。羅布桑波懇求道:“姑娘,我嗓子都渴得冒煙啦,奶渣水能給我喝一口嗎?”牧羊女非常爽快,順手把陶罐遞給了他。羅布桑波先是抿了一口,舌頭像觸到了天上的甘露,接著三口兩口把奶渣水喝得一滴不剩,只差沒有把罐子吞下去。離開了牧羊女,羅布桑波心里很不是滋味。他想這么好的地方,這么善良的人,他一定要替扎囊辦一件好事。他往回走到牧羊女身邊,問:“姑娘,你說,是在山谷里添一座雪峰好呢,還是在平川上添一處集市好呢?”牧羊女想也沒想,便回答:“山谷里的雪峰,對我有什么用處?一不能當飯吃,二不能當衣穿;還是在平川上添一處集市吧,既有東西買又有熱鬧看。”

  這樣,羅布桑波就在扎囊地方強巴林寺所在的山頭,興辦了西藏最大的強巴林村堆,主要銷售茶葉、綢緞,還有當地出產的氆氌和邦典。每年藏歷六月初一到初七,有成千上萬的商人、游客,都到山上游樂和經商。扎囊人靠馱運物資、出售草料、賣茶賣水,賺到錢財,也豐富了生活。

  丹增先生筆下的羅布桑波

  但是,人算不如天算的生意場如同刀光劍影的戰場,哪有常勝不敗的理。有一年,羅布桑波一連七次虧本。他每天不吃不喝,長吁短嘆,心里想這輩子路也跑夠了,生意也做夠了,還是收心過舒服日子算了。他躺在青稞地邊發呆時,看見一條小蟲正奮力地向青稞桿頂部爬著,想吃尖尖上的青稞粒,爬上去,掉下來,又爬上去,又掉下來,這樣反反復復爬了九次,還是把青稞粒吃到了。羅布桑波很有感觸,一條小蟲,都能有這樣的恒心,我一個有頭有腦的人,怎么能半途而廢呢!不久他在當地重新組織了一個集市,由于羅布桑波翻了本,賺了錢,從此這個集市被取名為“雅老村堆”,意為翻本集市。

  羅布桑波遇到的倒霉事可不止這些。話說,位于拉薩市堆龍德慶區柳梧鄉一座山坡上的桑普寺有著上千年的歷史,這里蘊藏著諸多神奇的傳說,就連周圍的山上都長滿故事。建于1073年的桑普寺比西藏“三大寺”(哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺)的歷史還要悠久。而“桑普”在藏語中意為“秘密山洞”。在這個“秘密山洞”中,絕對可以稱得上說是遍地傳說。

  靈異、殊勝的白度母像是桑普寺的鎮寺之寶。是呀,商人發財靠的是信息靈通。正在拉薩閑得發愁的大商人羅布桑波偶然得知桑普寺有法會,趕緊裝上行李牽著馬趕過去,并在途中向路人問話。這個路人是魔鬼的化身,他故意指錯路騙了羅布桑波,使他的馬和全部行李也都滾落到山下。完事后,魔鬼下山帶著羅布桑波的行李來到桑普寺,向當時700多個僧人的碗里下了毒。僧人們按慣例念完經后正準備喝茶,供奉的白度母像突然開口,反復說著:“一定要念白度母經,一定要念白度母經。”僧人們也詫異,平時喝茶前并不用念這個經的,雖然心存疑惑,卻也順從地念了,經念完后,所有杯子里的茶都變成了血。白度母救了全寺人的性命。

  不管怎樣,善于經商的康巴人認定羅布桑波是他們的鄉親,但是見多識廣的安多人卻并不這么看。在安多人眼中,羅布桑波(摩尼寶之意)是明代藏族著名商人——今青海民和縣人,他的出生非常神奇,不僅大地動搖,瑞相頻現,更神奇的是,他右手上握著一粒青稞,青稞的大小和鵪鶉蛋差不多,而且發出五彩的光芒。

  傳說明永樂年間,有一位商人去西藏拜見宗喀巴大師,此前,正在塔爾寺誦經的宗喀巴大師的母親帶給商人三根頭發,并要商人轉告宗喀巴,說她很想念兒子,見發如見人。商人見到宗喀巴大師后如實轉告并將頭發交給宗喀巴。宗喀巴聽后因傷心過度流了很多鼻血,并以鼻血攙和西域特有的顏料繪成自畫像,讓商人帶給自己的母親,要商人轉告母親,看到此畫像就如見到真人,畫像會和母親說三天三夜的話。精明的商人覺得此畫像格外珍貴,便另繪一幅交給宗喀巴大師的母親,而將宗喀巴大師親手所繪的畫像帶回自家供奉。

  作家丹增就此寫道,這位從拉薩帶回宗喀巴大師自畫像的商人就是羅布桑波,他既是土司,算是官,又在經商,算是商賈;他管百姓,完全用做生意的那套法則,一切為自己獲取利益;同樣他經商又利用做官的資源和便利,這樣一來他才賺了許多錢。經營范圍從莊園到寺廟,在青海民和成為無人不知、無人不曉的有權有勢的人物。好在他篤信藏傳佛教,殘酷和邪惡的事情基本不做。他在家鄉有一座既像莊園又像城堡的宅院,院墻的基腳全是黑色的花崗石,四周的圍墻高約10米,墻體的厚度達3米多,堅固得即使一個鐵炮彈打在上面都會像核桃一樣彈回去,據說當年在城墻上可以拉車跑馬。還傳說這里就是最初供奉宗喀巴大師自畫像的秘殿,很少有人能進得去。天時地利人和,羅布桑波成了富可敵國的大商巨賈,這時,他已名貫雪域,成為了眾多商販走卒心中的 “商神”。

  扎基寺尋蹤

  不管歷史上的羅布桑波究竟是個什么樣的人,都說現在的拉薩城難以尋覓羅布桑波的蹤跡,是否如此呢?

  我認識的一個朋友老家在阿里普蘭,他在拉薩看過一個被載入世界吉尼斯紀錄的大型唐卡作品。據稱這幅唐卡全長618米,整幅畫卷面積1500平方米,“囊括了藏族歷史、文化、民俗、藝術和宗教等諸多內容”,但是這位朋友左瞧右瞄,恰恰沒有看到商業文化和商人的形象出現,覺得是一個遺憾。他說“我小時候最期盼的是什么呢?就是我們家不遠處一年一度的小型國際邊貿市場的開放,那是多么快樂的時光。我覺得那些千辛萬苦趕到這邊荒之地的商人才是最了不起的人。要知道,沒有物質交換的人類史是不可想象的!”


扎基寺的羅布桑波像

  還有一個朋友說,在拉薩號稱“財神廟”的城北扎基寺,其大殿東側有號稱商神羅布桑波的塑像值得一看,于是我抄起相機便前往扎基寺。照片中的這座塑像就是朋友所說的羅布桑波像。扎基寺的僧人都很忙,我見縫插針陸續問了五位僧人,所立塑像為何方神圣?一個掃地的年輕僧人告訴我他剛來不知道,也沒聽說過羅布桑波其人其事;門口的中年僧人則說這個塑像有很多種說法:“域拉”(類似地祇、鄉村土地神)、諾爾拉(類似財神),也有人說是羅布桑波……而另外三位僧人則連連點頭,明確表示這正是商神羅布桑波的塑像。西藏各地的商人非常信奉羅布桑波,每天朝拜、求財的人絡繹不絕。這究竟是不是羅布桑波的塑像呢?未必,也許是以訛傳訛。但是在信者看來,他就是商神羅布桑波,他會護佑自己的這些后輩“同行”,年年有余,歲歲進項。

  不但他們,據說連寺院門口賣桑、哈達和貢酒的當地居民都靠“財神廟”和“羅布桑波”發了財,這倒是一點都不假的。

(責編: 常邦麗)

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